Сблъсъкът на цивилизациите – 30 години по-късно. Как войната срещу Украйна опроверга Хънтингтън

Преди точно тридесет години, през 1996 г., американският политолог Самюъл Хънтингтън публикува в списанието Foreign Affairs есето „Сблъсък на цивилизациите?“, а две години по-късно — едноименната книга, която се превърна в световен бестселър.

В нея той твърди, че след края на Студената война основните източници на конфликти в света няма да бъдат идеологиите или интересите на държавите, а различията между цивилизациите, големите културно-религиозни блокове. Особено място в неговия модел е отредено на „православната цивилизация“, начело с Русия. Както пише Neue Zürcher Zeitung (NZZ), три десетилетия по-късно е ясно: основната прогноза на Хънтингтън не се потвърждава.

Светът продължава да преживява конфликти, но те се развиват съвсем не така, както предполагаше теорията за „културните разломи". Това най-ясно се вижда в постсъветското пространство. Русия, например, води пълномащабна война срещу Украйна – страна, с която я свързват религия, близки езици и история. Този конфликт разрушава представата за цивилизационно единство и подкопава самата идея, че цивилизациите са основните субекти на международните конфликти.

Според NZZ, реалните фактори за конфликти в постсъветското (и не само) пространство остават борбата за власт, сигурност и влияние. Религията и културата често се използват като инструмент за мобилизация – не като причини, а като риторично обоснование. Така, в случая с Русия, културните и историческите аргументи – от „руския мир” до образа на „великата Победа” – работят като легитимация на имперската политика и опитите да се прекроят границите, а не като израз на дълбоко цивилизационно противопоставяне.

Както отбелязва NZZ, много от най-разрушителните конфликти през последните десетилетия се разразиха не между цивилизациите, а вътре в самите тях. В ислямския свят войните по-често се водеха между сунити и шиити, между държави и въоръжени групировки.

В постсъветското пространство – от Приднестровието до Нагорни Карабах и украинския Донбас – конфликтите по-често се обясняват със стратегически интереси, борба за контрол и власт, а не с цивилизационни различия.

Има и още един важен недостатък на модела на Хънтингтън: подценяването на вътрешните културни конфликти. Днес все по-често „сблъсъкът“ се случва вътре в обществата: било то „културни войни“ около пола, идентичността и паметта - на Запад, или потискане на инакомислието в авторитарните държави. В този контекст културата се превръща не в пространство за диалог, а в инструмент за контрол.

На този фон войната на Русия срещу Украйна, според интерпретацията на NZZ, изглежда не като сблъсък на цивилизации, а като класически имперски конфликт, в който културата и аргументите, базирани на нея, служат само като прикритие за силова експанзия. В този смисъл книгата на Хънтингтън остава значима – като интелектуална провокация, като опит да се предложи нов модел на света в преходна епоха. Въпреки това нейната актуалност в условията на 21 век, особено по отношение на постсъветското пространство, днес изглежда доста относителна.